New book on Axel Honneth’s Political Thought

Recognition and Freedom
Axel Honneth’s Political Thought

Ed. by Jonas Jakobsen & Odin Lysaker

(Brill, 2015)

286 pages



Description

Recognition and Freedom brings together leading international scholars to discuss the political thought of the social philosopher Axel Honneth. In addition to providing an introduction to Honneth’s political thought, the book examines topics such as education, solidarity, multiculturalism, agonism, neo-liberalism and the ways in which these issues challenge core aspects of liberal democracies. The book includes an interview with Axel Honneth in the light of his most recent work, Freedom’s Right, as well as an essay by him previously unpublished in English.

Contents [preview]

Introduction - Odin Lysaker & Jonas Jakobsen

1. Education and the Democratic Public Sphere [video] [German text] - Axel Honneth
2. Recognition, Education, and Civic Equality - Simon Laumann Jørgensen
3. Recognition, Solidarity, and the Politics of Esteem - Arto Laitinen
4. Sociality, Anti-Sociality, and Social Work - Heikki Ikäheimo
5. Dimensions of Freedom: Axel Honneth’s Critique of Liberalism - Morten Raffnsøe-Møller
6. Surplus of Indeterminacy: A Hegelian Critique of Neoliberalism - Arne Johan Vetlesen
7. Democratic Disagreement and Embodied Dignity - Odin Lysaker
8. Contextualising Religious Pain: Saba Mahmood, Axel Honneth, and the Danish Cartoons - Jonas Jakobsen
9. Inquiries into Identity: The Struggle for Recognition in Erik Allardt’s Study of Ethnic Conflicts - Arvi-Antti Särkelä
10. Ultimate Values and Immanent Critique - Carl-Göran Heidegren
11. Writing History from a Normative Point of View - Jørgen Pedersen
12. Freedom, Solidarity, and Democracy: An Interview with Axel Honneth - Morten Raffnsøe-Møller

Jonas Jakobsen is Assistant Professor of Philosophy at the University of Tromsø, Norway.

Odin Lysaker is Associate Professor at the University of Agder, Norway.

See also "Krisis: Journal for Contemporary Philosophy" (2013 no, 1), which features six essays on Axel Honneth's book "Freedom’s Right" and a reply by Honneth.

Essays on Rawls's Political Liberalism

Rawls's Political Liberalism

Ed. by Thom Brooks & Martha C. Nussbaum

(Columbia University Press, May 2015)

224 pages




Description

Widely hailed as one of the most significant works in modern political philosophy, John Rawls's Political Liberalism (1993) defended a powerful vision of society that respects reasonable ways of life, both religious and secular. These core values have never been more critical as anxiety grows over political and religious difference and new restrictions are placed on peaceful protest and individual expression.

This anthology of original essays suggests new, groundbreaking applications of Rawls's work in multiple disciplines and contexts. 

Contents [preview]

Preface - Thom Brooks & Martha C. Nussbaum

Introduction - Martha C. Nussbaum

1. Changing Constructions - Onora O'Neill

2. Legitimacy and the Project of Political Liberalism [pdf] - Paul Weithman

3. Isolating Public Reasons - Jeremy Waldron

4. The Capabilities Approach and Political Liberalism - Thom Brooks

5. The Priority of Liberty - Frank I. Michelman

Follesdal on European identity and public spheres

Two papers by Professor Andreas Føllesdal on European identity and public spheres:

* "A Common European Identity for European Citizenship?" (pdf, 2014)

* "Democracy, Identity and European Public Spheres" (pdf, 2015)

Andreas Føllesdal is Professor of Political Philosophy at the Faculty of Law, University of Oslo. He is co-editor (with Reidar Maliks) of "Kantian Theory and Human Rights" (Routledge, 2014). See my post on the book here.

Habermas on the Adorno/Scholem Correspondence

"Die Zeit" (April 9, 2015) features an essay by Jürgen Habermas on the Adorno/Scholem correspondence published in "Theodor W. Adorno/Gershom Scholem Briefwechsel 1939-1969: Der liebe Gott wohnt im Detail" (Suhrkamp Verlag, 2015):

"Vom Funken der Wahrheit"
[now available online]

Excerpts
"Adorno und Scholem sind an dem möglichen Wahrheitsgehalt interessiert, den die monotheistischen Überlieferungen unter Bedingungen der Moderne noch entfalten können. Sie suchen nicht nach mythischen oder vorsokratischen Ursprüngen. Der Mythos, den der Logos der großen Weltreligionen überwunden hatte, darf nicht »das letzte Wort behalten«. Nietzsche ist abwesend, und der Schwefel geruch des neuheidnischen Nietzscheanismus erst recht. Das »Umschlagen der Mystik in Aufklärung« bezeichnet den Ort, an dem sich Adorno und Scholem treffen. Dieser hatte das Fortwirken der abgründigen Lehren eines Luria von Safed in den frankistischen Sekten des 18. Jahrhunderts untersucht und bis in die Französische Revolution hinein verfolgt. An dieser revolutionären Einmischung heterodoxer Lehren in die säkulare Gesellschaft sind die beiden aus verschiedenen Gründen interessiert. 

Einem junghegelianischen Adorno steht der Zerfall der Hegelschen Philosophie vor Augen – der »Verwesungsprozess des absoluten Geistes« (Marx). Er sieht im Wahrheitskern der liegen gelassenen Metaphysik ein transzendierendes, ein befreiendes Moment, das die dumpfe Immanenz eines alle Lebensbezirke durchdringenden Kapitalismus aufsprengen könnte. Wie kann dieser Wahrheitskern in den fortgeschrittensten Gestalten der Moderne, vor allem in der Kunst, wirksam werden? Unter dieser Fragestellung empfiehlt Adorno Scholem seine Deutung von Schönbergs Oper Moses und Aron als einem »sakralen Fragment«. Als dieser skeptisch bleibt, wirbt er im Februar 1964 hartnäckig um Verständnis: »Mir will es scheinen, und ich dächte, auch Sie müßten dazu neigen, daß die einzige Möglichkeit, sakrale Kunst, ebenso wie ihren philosophischen Wahrheitsgehalt, zu retten, heute in der rücksichtslosen Einwanderung ins Profane liegt.«

Aber Scholem interessiert sich nicht für die kulturelle Gestalt eines philosophisch vermittelten Wahrheitsgehalts religiösen Ursprungs, der die säkulare Gesellschaft zu sich selber befreien sollte. Vielmehr sucht er in der Dimension der jüdischen Überlieferung, in der sich die Offenbarung fortsetzt, nach Funken der religiösen Wahrheit selbst. So wohnen wir in diesem Briefwechsel einer merkwürdigen Fortsetzung der ehrwürdigen Diskussion über den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs auf der einen, den Gott der Philosophen auf der anderen Seite bei. Scholem sucht die Stimme Gottes in der Tradition, Adorno nur noch dessen anonymes Pochen in den »Schründen« einer entstellten kapitalistischen Gesellschaft." 

Richard Arneson on Equality of Opportunity

Richard Arneson has updated his entry on "Equality of Opportunity" at the Stanford Encyclopedia of Philosophy:

"Equality of Opportunity"

See also

* Richard Arneson on Egalitarianism and Justice

* Richard Arneson on Luck Egalitarianism

* Richard Arneson on Rethinking Luck Egalitarianism [pdf]

Review of Shlomi Segall on Egalitarianism

At "Notre Dame Philosophical Reviews", Blain Neufeld reviews Shlomi Segall's "Equality of Opportunity" (Oxford University Press, 2013):

Review of "Equality and Opportunity"

Abstract
In this book, Shlomi Segall formulates a 'luck egalitarian' conception of justice and applies that conception to the policy areas of hiring, education, upbringing, and health. He also argues for the superiority of his conception of justice over rival luck egalitarian and 'relational egalitarian' views. While Segall's conception of justice strikes me as more plausible than the luck egalitarian alternatives that he discusses, I do not think that he scores any decisive points against the relational egalitarian approach to theorizing about justice.

Blain Neufeld is Associate Professor at the University of Wisconsin–Milwaukee.

Many of Shlomi Segall's papers are available here.


Some of my previous blog posts on egalitarianism:

* Iwai Hirose on Egalitarianism 

* Richard Arneson on Egalitarianism and Justice

* Richard Arneson on Luck Egalitarianism

* Zofia Stemplowska on Luck Egalitarianism

* Elizabeth Anderson on Egalitarianism

Wolfgang Streeck's response to Habermas

Wolfgang Streeck's response to Habermas's critique of his book "Buying Time: The Delayed Crisis of Democratic Capitalism" (Verso Books, 2014):

"Small-State Nostalgia? The Currency Union, Germany, and Europe: A Reply to Jürgen Habermas" [pdf]


See the original papers in German here:

Jürgen Habermas - "Demokratie oder Kapitalismus? Vom Elend der nationalstaatlichen Fragmentierung in einer kapitalistisch integrierten Weltgesellschaft”, in "Blätter für deutsche und internationale Politik" 5/2013, pp. 59-70. [English translation here. Also in J. Habermas - "The Lure of Technocracy" (Polity Press, 2015), pp. 85-102.]

Wolfgang Streeck - "Vom DM-Nationalismus zum Euro-Patriotismus? Ein Replik auf Jürgen Habermas“, in "Blätter für deutsche und internationale Politik" 9/2013, pp. 75-92.

See also a paper on the Habermas/Streeck debate:

Thomas Biebricher & Frieder Vogelmann - "Die Zukunft Europas zwischen Demokratie und Kapitalismus" [pdf] [published in "Politische Vierteljahresschrift" 1/2014.]



See also two videos of discussions of Streeck's book:

* Columbia University, April 3, 2014 [Wolfgang Streeck, Adam Tooze, Katharina Pistor, Bruce Kogut, and Josh Whitford.]
* London School of Economics and Political Science, October 20, 2014 [Wolfgang Streeck, Colin Crouch, and David Soskice.]